«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容938篇，用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 圣严法师著：法鼓家风（1）

    如果上述这些方法都用不上，可以拜佛忏悔。但拜佛时不要身体在拜，心里却在那边又怨、又恨、又骂，嘀咕著，拜了这么久也没用、菩萨又不灵，结果愈拜愈烦恼……。拜佛，要留心身体的动作、心里的感受，这是与四念处—...，包括中华佛学研究所、僧伽大学，以及未来的法鼓大学等；僧团则负责其余的两大部分——“大普化教育”及“大关怀教育”。　　法鼓山的成员包含了僧俗四众，即出家的男、女二众及在家的男、女二众，这四众都是担任...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024048254.html

  • 《大智度论》中的净土观

    [43]　　六波罗蜜　　见众生有六道别异。　　净佛世界，成就众生，令我国土众生无六道之名，一切众生皆同一业，修四念处，及至八圣道分。　　设我得佛。国有地狱饿鬼畜生，不取正觉。[44]　　六波罗蜜　　见...、车渠。[38]　　六波罗蜜　　见众生有所恋著。　　净佛世界，成就众生，令我国土众生，无所恋著。　　设我得佛，国中人天，若起想念贪计身者，不取正觉。[39]　　六波罗蜜　　见四姓众生：刹帝利、婆罗门、...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042748512.html

  • 中国禅学史 早期禅法

    戒定慧”三学，统摄了瑜伽五义，使释尊所开创的佛门禅法，不仅继承、吸收了古印度的原始禅观与传统瑜伽，而且在这基础上大大加以发展，把世间禅推到了“出世间禅”的高度。如《杂阿含》中记述释尊所传“四念处”、“...称“歌咏明”。　　三、夜柔吠陀。因内容多为祭祀仪式中的歌诀，故称“祭祀明”。它与“娑婆”，同为祭祀之重要典籍。　　四、阿闼婆吠陀。因其着重祈福禳灾等内容，故称“禳灾明”。　　五、吠陀中的“阿闼婆吠陀”...

    苏渊雷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070348918.html

  • 大菩提乘（三）

    ，菩萨以方法善巧智为根基，而具有正念、精进与智慧地细心读、听、学、记、问和分析探讨，以培育闻所成慧。闻所成慧的整体组合是：　　（一）五蕴、十二处、十八界、四圣谛、廿二根、十二因缘、由四念处等所组成的...教导真实法。　　对于一个有很强的善念想要成为弟子（阿罗汉）的人，菩萨将会向他开示三归依、持戒、防护诸根、知足于食、修习正念、七善法、修止禅与观禅、七清净、四道智、三明、六神通、四无碍解智与弟子菩提，即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094549274.html

  • 法念处丁、七觉支

    如何培育及圆满已经生起的念觉支。」　　在此，念特别是指忆念四念处，即包括忆念五蕴、十二处等观禅的目标。究竟名色法及其因缘（即苦谛及集谛）是观禅的目标。时常对它们如理作意能帮助未生起的念觉支生起以及培育、增长与圆满已生起的念觉支。　　正念本身即是念觉支的缘法。如理作意的特相跟之前所述的一样。时常如理作意念觉支之缘法时，念觉支就会生起。　　再者，有四种方法能令念觉支生起：　　一、具备正知的念；　　二、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649344.html

  • 从“上生结社”到“慈宗学会”

    慈宗之修习法阐述出来，以备修习者之借鉴也。慈宗智藏渊如大海，经、律、论、杂藏全备；禅、密、律、教法皆容；戒、定、慧、解脱和解脱知见五法贯穿；四谛、十二因缘、十善、四念处、八正道、七觉支、六度齐修。下摄...从“上生结社”到“慈宗学会” 明夷法师 　　在中国佛教历史上，第一次组织“上生集会”的，当推东晋襄阳檀溪寺的道安大师。　　东晋兴宁三年（公元三六五年），道安自陆浑率四○○众南奔襄阳，于新野分...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104249407.html

  • 巴利文词汇集

    蕴及世间的四种名蕴（受、想、行、识）。而出世间（超出世间凡夫的境界）的四种名蕴不是取蕴，因为它们完全超越执取的领域，不会成为贪爱或邪见的对象。　　四念处－培育正念与觉观的一套完整修行体系；以正念觉察四...体证四圣谛）：一、领悟苦谛（苦的真理）；二、去除贪爱（苦的原因）；三、证悟涅盘（苦的息灭）；四、完全开展八圣道分（圣道八项构成因素 灭苦的方法）　　色念处－正念觉察物质。名念处－正念觉察精神（心与心所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349839.html

  • 真言教义汇集 （下）

    随意所至，行者得此第四禅，欲行四无量心，随意易得：欲修四念处，修之则易；欲得四谛，疾得不难；欲入四无色定，另可得入；欲得六通，求亦易。何以故？第四禅中，不苦不乐，舍念清净，调柔随意，如佛说喻，金师调金，...，故称「无化」。 　　综上所述，欲界诸天离欲的限度越大，升天的层次越高，身心愈趋虚明，通力更为殊胜。四王、仞利、夜摩三天夫妻好合，仍有肌肤之亲，祇是不犯邪淫而已，是以身戒为主，心戒为辅。兜率、化乐、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175350406.html

  • 略论《大智度论》的净土思想

    净土。净土宗祖师如莲池大师、藕益大师都是这类的菩萨，此正如《小品般若经》中释尊所随喜的菩萨。这类菩萨并非缺少慈悲心而是以不同角度来规划未来世的修学环境，如《智论》卷三八曰：　　行四念处乃至大慈大悲故，...，探寻出净土思想与般若思想的内在联系。　　文章以“信”、“愿”、“行”、“往生”　四纲展开说明，第一章是前言，在第二章论述了《智论》对阿弥陀佛和净土的认识和深信，倡导起信发愿求生十方诸佛净土；在第三章...

    释法向

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203250791.html

  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    断除瞋故。所可痴法。不应生痴。断除痴故。于五受阴。当观生灭。于六触入处。当观集灭。于四念处。当善系心。住七觉分。修七觉分已。于其欲漏心不缘着。心得解脱。于其有漏心不缘着。心得解脱。于无明漏心不缘着。...　　试析“无我”在现代语义上的确切含义 　　——对《四阿含》中“无我”思想种种论述的考察 　　释青平 　　内容提要：　　佛陀所谓“无我”，并没有否定作为具体行为承担者的行为主体之存在，也...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750857.html
上一页12...808182838485868788...9394下一页